身份认同改变

身份认同改变 可以定义为一个人的自我感暂时发生改变，感觉它由与之前不同的概念所构成的体验。例如，一个人通常可能感觉自己仅仅是其"自我"，或是"自我"与身体的组合，而在此状态下，其身份感可以改变为包含外部环境或其正在互动的某个对象。另一种情况是，一个人可能感觉自己的自我感不体现任何东西，这种体验通常被称为 人格解体.

一个人可以体验到的身份层次总共有5个不同的级别。这些不同的身份改变状态被排列成一个分级系统，按个人身份当前所归属概念的数量从最少到最多排序。这些级别在下面进行描述和记录：

最低层级的同一性可以描述为一种完全没有任何自我感的感觉。这在精神病学中被称为"人格解体"。它可以被描述为一种自我意识的异常状态，包含一种看着自己像平常一样行动的感觉，同时又感觉自己无法控制当前的局面。在这种状态下，受影响者可能感觉自己处于"自动驾驶"状态，而世界变得模糊、如梦似幻、不够真实或缺乏意义。经历人格解体的个体常常感到与自己个人的身体性相分离，不再把自己的身体感觉、感受、情绪和行为感知为属于某个人或某个身份。经历人格解体的人也常常声称，现实显得不真实、遥远或朦胧。

人格解体有时会给使用者带来困扰，他们可能因失去了自我是自己思想和行为之源的感觉而迷失方向。然而，它并不必然是一种负面的意识改变状态，因为它并不直接影响一个人的情绪或思维模式。

许多人暂时进入这种状态是完全正常的，往往甚至没有意识到。例如，许多人常常注意到，在压力情境下或在执行单调的日常任务（如驾驶）时，他们会进入一种抽离的自动驾驶状态。

在身份改变效应的语境下，相对于以下状态，人格解体可以被视为身份谱系的另一端： 合一与万物互联感。这是因为在人格解体期间，一个人感知到并将其身份归于无物，产生没有自我的感觉。而在合一与万物互联感的状态下，一个人感知到并将其身份归于一切，产生整个存在都是其自我的感觉。

人格解体常伴随其他同时发生的效应，例如焦虑，以及一种与其非常相似的心理障碍——现实解体。它最常在中度剂量的 解离剂 化合物，如氯胺酮、PCP 和 DXM。然而，在兴奋剂和镇静剂的戒断反应期间，它也可能在较小程度上出现。

第二层级的身份认同可以被描述为感觉自己的身份认同归属于其大脑和/或身体。这常被描述为感觉自己是一个意识，即位于身体之内的引导力量，而这个身体沉浸于一个明显分离的外部环境之中并与之互动。它通常伴随着一种自由意志或能动性的感觉，即对这个人所做出的一切思想和行动的掌控，这导致他们感觉自己的决策过程源于一个内部源头，而这个源头并不一定像外部系统那样由因果决定。

一个自足的、分离的身份认同是迄今为止最常见的身份认同形式。主流西方文化观念认为这种身份认同 conception 是不言自明且合乎逻辑的感知世界的方式，也是唯一一种本质上不属于妄想的身份认同形式。尽管这种信念在文化上属于规范，但它在现代神经科学和哲学中却受到了相当多的争论和批评。

虽然与清醒状态相比发生了剧烈的改变，但同样值得注意的是，诸如自我替代和第二人称等幻觉状态 透视幻觉 通常仍属于这一层级的分类。在这两种情况下，一个人仍然感觉自己是面对外部世界的独立主体，但感知到自己的身份与清醒时的自我不同。

身份认同改变的第三个层级可以描述为：感觉自己的身份被归于（除身体和/或大脑之外）即时环境中的特定外部系统或概念，尤其是那些通常被认为与自身存在本质上分离的对象。

这种体验本身常被描述为一个人的身份与其当前思考或关注的可感知外部环境中的特定物理系统或概念之间，感知到的边界消失了。这会产生一种与所感知的外部系统不可分割地"连接"、"合一"、"相同"或"统一"的感觉。

这一层级的表现方式有无数种，但常见的体验例子通常包括：

这一层级的身份认同改变最常发生在高度专注、冥想的状态下，或在致幻剂（如迷幻剂）的影响下。

身份认同改变的第四个层级可以定义为：感觉自己的身份被归于其当下可感知的全部外部环境。

这种体验本身常被描述为一个人的身份与其全部感官输入或当下可感知的外部环境之间感知边界的丧失。它使人产生一种“与周围环境融为一体”的感觉。这种感觉被体验为一个人的自我感不再主要归于自我的内在叙事，而是同等程度地归于身体本身以及它正通过感官物理感知到的周围一切。这种感觉造成一个令人信服的视角：这个人就是外部环境本身，正通过环境中的一个特定点体验自身，即其意识当前所栖居的身体的物理感官知觉。

正是在这一点上，高层级身份认同改变体验的一个关键组成部分变得极其显著。一旦一个人的自我感被归于其周围环境的整体，这个新视角就彻底改变了与此前被视为外部环境之物进行物理互动时的感受。例如，当一个人不处于这种状态并与一个物理对象互动时，通常感觉自己是作用于周围独立世界的中心行动者。

然而，在处于与当下可感知环境合一的状态时，与外部对象互动始终感觉像是整个统一系统在自主地作用于自身，没有任何中心的、分离的行动者来操控互动过程。相反，这个过程突然感觉变得完全去中心化和整体化，因为环境开始以预定方式自主而和谐地对自身作出响应，以执行由个体所进行的互动。

这种层级的身份认同改变最常发生于强烈的专注或冥想状态中，或在诸如以下致幻剂的影响下出现： 迷幻剂（psychedelics）.

第五层级的身份认同改变可以被定义为感觉自己的身份认同同时归属于整个可直接感知的外部环境以及存在于其之外的所有已知概念。这些已知概念通常包括全人类、自然，以及就其当前完整整体而言的宇宙。这种感觉通常被人们解读为与宇宙合而为一。

当这种体验发生时，该效应会带来一种突然的视角：这个人并不是一个正在接近外部现实的独立行动者，而是作为整体的整个宇宙，正通过这个特定身体和意识感知恰好当前所处的时空中的特定点，体验着自身、探索着自身并对自身施加行动。经历这种体验的人一贯将其解读为一种根深蒂固的幻觉的消除，这种启示常被描述为某种据称深刻的“觉醒”或“开悟”。

尽管它们不一定是关于现实的字面真理，但在这一点上，许多常被报告的宗教和形而上学性质的结论往往开始作为深刻的领悟显现出来。这些结论将在下文描述：

这种状态最常发生在练习娴熟的深度冥想状态下，或在致幻剂（如迷幻剂）的影响下。

关于与宇宙合一的体验以及自我的表面虚幻本质，在种类惊人繁多的独立宗教、哲学和心理学来源中都可以找到类似的记述。其中一些已被收集并作为一组有记录的例子列于下方：